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北京大学考古文博学院教授徐怡涛从中国佛教寺院建设的角度指出，新时代的寺院建筑，不必拘泥于时代风格，古今建筑形式皆可采用，但应坚守佛教建筑中国化的根本，与寺院所处自然环境和人文背景相融合呼应。如何继承中国佛教和中国文化的优秀传统，建设新时代的寺院更好服务于当代社会需求，是摆在佛教界和社会各界面前的问题。

中央社会主义学院讲师陆琼表示，在漫长的发展历程中，佛教开展的生态保护实践积累了丰富的经验，如推崇节俭朴素的生活方式威尼斯澳门人官方网站，有助于节约自然资源和促进资源的可持续利用，这是符合现代生态环境保护需求的绿色生活方式；又如寺院及其周边山林的植被往往保持良好，逐渐形成了佛教寺院丛林掩映、鸟语花香的园林景观形象，这也是人与自然和谐共生的一种典型体现。

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当然，这包含了通过提及民事、政治、经济、社会和文化领域的权力、自由和诉求，覆盖了公民发展的各个方面；这是人权在历史上逐渐发展的结果。在全球化框架下，当我们确认以下特性时，就能认识到人权的意义和特征：固有于人类个体、普遍性、基于价值观原则和伦理价值、不可剥夺、不可转让、不可废止、不可分割、不可逆、渐进性、绝对性、无条件、对公职人员构成限制、在国内外得到认可和保护。